Молодежный Кинофестиваль «Иди и смотри!»
кино против ненависти
9-14 ноября 2009 года, Москва
С 9 по 14 ноября 2009 года в Москве в рамках Международной недели просветительских действий «Хрустальная ночь – Никогда Снова!» проходит Молодежный Кинофестиваль «Иди и смотри!» - кино против ненависти, в программу которого войдут художественные и документальные фильмы, посвящённые проблеме ксенофобии и нетерпимости.13 ноября 2009 года. 19.00.
«Харви Милк»
Режиссер: Гас Ван Сэнт
Фильм рассказывает о харизматичном политике Харви Милке, который в 1976 году стал первым открытым представителем сексуальных меньшинств, вошедшим в состав правительства города Сан-Франциско. 27 ноября 1978 прямо в здании муниципалитета он был расстрелян бывшим членом наблюдательного совета Дэном Уайтом.
Вход свободный
Организаторы: Молодежное Правозащитное Движение
Молодежная сеть против расизма и нетерпимости
при поддержке Музея и общественного центра им. Андрея Сахарова
и Либертарного движения "Свободные радикалы"
Года три назад у меня в руках оказалась книга-автобиография, о существовании которой мне стало известно задолго. Книга говорила о той стороне жизни, о которой мы почти ничего не знаем.
Ее написал наш современник, внук генсека компартии Испании Рубен Давид Гонсалес Гальего, родившийся инвалидом, почти без рук и ног, детство и юность проведший в интернатах и домах для престарелых Советского Союза.
Он очень мечтал в тот период увидеть в дверях палаты своего известного деда и родителей. Он мечтал, чтобы его забрали домой еще и потому, что многие его товарищи по интернатам и домам для престарелых не выдерживали плохого отношения и ухода и умирали раньше своего срока.
Позднее Рубен Давид Гонсалес Гальего женился, бывал за границей и написал эту книгу. Он хотел чтобы книга взорвалась в вашем мозге, ломая все ваши представления о вещах, круша все, что вы знаете об этой жизни. Ему это удалось. Она стала сенсацией, получила Букеровскую премию, ее очень хорошо покупали в московских магзинах. Для тех, кто прочел книгу, невозможно вырвать из сознания, забыть, стереть, не думать, не знать о том, что он написал!
Здесь-фотографии с актуальной информацией о доме престарелых в Ямме. Добровольцы, помогающие старикам, недавно решились публично рассказать о том, что там происходит. Они исчерпали все возможости местного воздействия на персонал Дома и надеются, что распространенная информация поможет им поспособствовать смене коллектива и администрации, и просят о кросс-посте. Выполняю.
http://o-liska.livejournal.com/26814.htm
Не знаю, буду ли я когда-нибудь показывать эти картинки на выставках, скорее всего нет, но в них есть, по моему, что-то симпатичное. Они мне нравятся.
На своем же фотографическом сайте я точно выложу другое.
Мой ЖЖ был создан для текстов. Ну и такие картинки тоже можно выложить. :) Посмотрю, посмотрю на них, потом удалю, может-не знаю. А, может, в Photoshop подправлю, оставлю.
Показываю без обработки в Photoshop, без которого я сейчас осталась. Так, как кадры были с пленки отсканированы когда-то. (С Photoshop три человека пытались помочь, русифицированный вариант мне не подходит, а обычный английский не устанавливается. Ну это временно, постепенно все решим.)
Всеобщая декларация прав человека
Статья 1
Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.
Я имею равные права со всеми людьми от рождения.
Никто не должен лишать меня прав, принадлежащих мне.
Еще наброски о финансовом крахе. (Фрагмент)
Если бы не гадская зима-
Впереди-
Жизь одним сплошным бы счастием была;
Жизь была бы вся сплошная бы халва и пастила,-
Если бы не гадская зима,
Та, которая хоть ты усрися-впереди
сентябрь 1998
Мирослав Немиров. Некоторые стихотворения, расположенные по алфавиту-2. 96 стр. Издательство "Красный матрос". Санкт-Петербург. 2001.
nemiroff
Сегодня, проходя по подуличному переходу на Пушкинской, встретила вежливых молодых женщин и мужчин в элегантной одежде делового стиля, которые оказались представителями организации из г. Братска, проводящей музыкальные концерты в поддержку прав сексуальных меньшинств по городам России.
Представитель организации сказала мне, что положение сексменьшинств Братска совсем плачевно, и эта акция началась с желания поддержать сексменьшинства Братска в первую очередь, распространившись позднее и на другие города.
Молодые люди, громко обращаясь к прохожим и говоря: "Поддержите сексуальные меньшинства! Они такие же люди как мы!"- просили оказать эту поддержку, подписав плакат с лозунгом: "Права сексуальным меньшинствам!". Плакат будет висеть на концертах, проводимых этой организацией.
Увы мне! Я не взяла у них визитку и- черт! черт!- забыла название организации (что-то вроде "Братск Entertainment", а возможно и совсем иначе).
Подписалась в своей ипостаси лесби-активистки, оставив на плакате также сайт GayRussia.Ru и свой ЖЖ. (Предлагали оставить и просто подпись, без фамилии, однако, я принципиально таких вещей не делаю, и у меня написание фамилии и моя подпись-это одно и то же :)
Если кто-то знает что-либо об этой организации, напишите здесь, пожалуйста! Мне кажется это интересно и важно! На мой взгляд, сам факт появления таких людей на улице примечателен. Возможно ли было такое еще четыре года назад?! :)
Либертарное движение "Свободные радикалы" предлагает подписать петицию итальянских ученых и общественных деятелей за свободу научных исследований в России. Подписала.
Если есть желание подписать-подпишите.
Ссылка для подписей здесь http://radicalfree.org/2009/08/blog-pos
Вспомнились истории… J Даже добавить нечего…
(Песня эта, как мне сказали, совсем не о Марине Влади.)
Наверно, я погиб, глаза закрою-вижу.
Наверно, я погиб, робею, и потом,
куда мне до нее, она была в Париже,
и я вчера узнал: не только в нем одном.
Какие песни пел я ей про Север дальний!
Я думал: вот чуть-чуть-и будем мы на "ты",
но я напрасно пел о полосе нейтральной,
ей глубоко плевать, какие там цветы.
Я спел тогда еще, я думал, это ближе,
про счетчик, про того, кто раньше с нею был,
но что ей до меня, она была в Париже,
ей сам Марсель Марсо чего-то говорил.
Я бросил свой завод, хоть, в общем, был не вправе,
засел за словари на совесть и на страх,
но что ей до меня? Она уже в Варшаве,
мы снова говорим на разных языках.
Приедет, я скажу по-польски: "Проше, пани,
прими таким, как есть, не буду больше петь..."
Но что ей до меня, она уже в Иране,
я понял, мне за ней, конечно, не успеть.
Ведь она сегодня здесь, а завтра будет в Осло...
Да, я попал впросак, да, я попал в беду.
Кто раньше с нею был и тот, кто будет после,
пусть пробуют они, я лучше пережду.
На днях видела кришнаитов у Макдоналдса на Тверской. Они танцевали и пели, приятно разбавляя православный кошмар.
Я вспоминала о них, и не раз. В середине 90-х, примерно, их было много на улицах.
Нет, однако, никаких на свете элитарных сообществ (если говорить о сущности и качественных отличиях): ни интеллектуальных, ни религиозных. Тому мы видим множество примеров. Все-одно.
В 2006-2007 г.г. Майкл Шаованасай, таиландский фотохудожник и режиссер, запечатлел себя в одежде буддийского монаха, постаравшись придать своему облику черты трансгендерности.
Буддийские монахи откликнулись на этот хепенинг очень живо. Бурными протестами, если не сказать-шквалом протестов, постарались "откреститься" от сексменьшинств-в их рядах таких нет и быть не может, продемонстрировав отменную трансфобию, совершенно позабыв о биологической данности таких вещей как цвет кожи или сексуальная ориентация, и, несомненно, отдавая предпочтение мужской гендерной идентичности, соответствующей полу.
Особенно забавно здесь то, что буддийские монахи не практикуют сексуальную жизнь, и никакая сексуальная ориентация, данная от природы, или гендерная идентичность, ни гомо-, ни транс-, ни гетеро-, не имеет для их религиозной жизни никакого значения.
Все равно я буду прорубаться сквозь ад бытовой гомофобии. Только так можно что-то изменить.
Родиться в России... В дикой, дремучей, и от того жестокой стране, страшной как кошмарный сон, обступающий тебя со всех сторон, из которого не можешь проснуться... Должен же быть в этом какой-то смысл... Внутриличностный, социальный, духовный...
Рвануть гей-прайдом гомофобное адище? Да, за это мне не стыдно. Ради этого, пожалуй, даже стоило родиться. Вспороть гомофобный фурункул и рубиться дальше в этом лесу
У меня есть уникальная возможность, которая, наверное, редко кому дается: видеть грязное немытое лицо российской интеллигенции-интеллектуальной элиты, нечесаной, дикой... Расистской, гомофобной, сексистской, узколобой. Иронично расистской, либерально-гомофобной, намертво сексистской, ограниченно тонкой. И наблюдать, какая животная рождается жестокость, как сужают кругозор, ослепляют и отупляют предрассудки...
Главное: не молчать, умалчивание приравнивается ко вранью, говорить, сопротивляться мракобесию и нападать.
Мне нравится этот текст. Иногда бывает удивительно созвучен.
Песня без слов ночь без сна
Все в свое время-зима и весна
Каждой звезде свой неба кусок
Каждому морю дождя глоток
Каждому яблоку место упасть
Каждому вору возможность украсть
Каждой собаке палку и кость
И каждому волку в зубы злость
Снова за окнами белый день
День вызывает меня на бой
Я чувствую закрывая глаза
Весь мир идет на меня войной
Если есть стадо есть пастух
Если есть тело должен быть дух
Если есть шаг должен быть след
Если есть тьма должен быть свет
Хочешь ли ты изменить этот мир?
Сможешь ли ты принять как есть?
Встать и выйти из ряда вон?
Сесть на электрический стул или трон?
Снова за окнами белый день
День вызывает меня на бой
Я чувствую закрывая глаза
Весь мир идет на меня войной
Виктор Цой: Стихи, документы, воспоминания.-Л.: Новый Геликон, 1991.-367 с.; ил.
Начиная, примерно, с лета-осени 2006 г., после событий первого Московского прайда слышу подобострастные высказывания ряда гей-активистов о необходимости налаживания "диалога с властью".
И не могу не забавляться!
Вводные.
1) Институт прав человека возник в середине 20 в. как ответ на желание государств ограничить права граждан в пользу государств.
2) Мы проживаем в авторитарном государстве, где нарушения прав человека являются систематическими.
3) Права сексменьшинств-это права человека.
4) В переговорах каждая из сторон, идя на некоторый компромисс, пытается получить максимум желаемого.
В "диалоге с властью" предмет переговоров-права сексменьшинств, как права человека. Сексменьшинства желают свои права осуществить, власть, соответственно, желает эти права ограничить.
Вопрос к ЛГБТК-читателю.
На какой компромисс в "переговорах" с властью вы бы могли пойти ради улучшения своего положения, от какого из своих прав отказаться?
Рекомендую:
Шарп, Джин. От диктатуры к демократии/Джин Шарп. Антипутч/Джин Шарп и Брюс Дженкинс; [пер. с английского Н. Макаровой]. Комм. Э. Лимонов, А. Цветков, И. Шамир, И. Яшин.-Екатеринбург: Ультра.Культура, 2005.-224 с.
ISBN 5-9681-0050-8
В связи с регулярно поступающими ко мне вопросами о деятельности правозащитной группы GayRussia, чаще всего звучащими в формате: "Обеспечивает ли Николай Алексеев безопасность сирым и убогим и защищает ли он малых сих?", как участник и организатор Московских прайдов 2006-2008 гг., как человек, пострадавший в ходе проведения прайда в 2007 г., отвечаю сегодня, всем, кому это может быть интересно:
НА ХУЙ безопасность! Кто хочет безопасности, пусть остается дома!
Также хочу со всей ответственностью заявить: безопасность участников митингов должно обеспечивать, блядь, ГОСУДАРСТВО!
А также я хочу, в свою очередь, задать несколько вопросов.
1) КТО обеспечивал безопасность участникам стоунволльского восстания? Прошу назвать поименно.
2) Вы считаете участников GayRussia тупыми бессловесными овцами?
Которых обманом выводит, со связанными руками, на убой мерзавец Алексеев и ставит их перед собой шеренгой?
Не обеспечивая им безопасность?
(А ведь мог бы обеспечить, подлец, легко!)
3) КТО обеспечивал безопасность "Черным пантерам" Хьюи Ньютона? Прошу назвать имя.
И, в заключение, я хочу повторить ещё раз, чтобы уж совсем понятно было:
НА ХУЙ,
НА ХУЙ БЕЗОПАСНОСТЬ!
КТО
ХОЧЕТ
БЕЗОПАСНОСТИ,
ПУСТЬ
ОСТАЕТСЯ
ДОМА!
*В заявлении содержится нецензурная лексика, приношу извинения всем, чьи чувства могут быть оскорблены использованием оной.
ДИАЛОГ ВО ВРЕМЯ ПРИБЛИЖЕНИЯ КОМЕТЫ И ЗАКИПАНИЯ АСФАЛЬТА
-Привет, как дела?
-Отлично!
-Юхан, это Хенрик
-Привет. Приятно познакомиться. Это мой
друг Юхан.
-Привет. Меня зовут Франк Матссон.
-Добрый день, господин Матссон. Я-Йорген
Робертссон.
-Это моя жена.
-Приятно познакомиться, фру Матссон.
-А это кто?
-Это Барбру.
-Она ваша сестра?
-Нет, она не сестра мне.
-А, так это-ваша подруга. А это кто? Это
брат Барбру?
-Нет, это её муж.
-Надо же? Разве это не Франк?
Они все время повышают голос, говоря все
громче и громче.
-Ну да.
-А вон то кто? Его жена?
-Нет, это его подруга Катарина Левандер.
А вот её мама и папа.
-Катарина Левандер. Герр и фру Левандер.
А это я брат Катарины, Беньямин Левандер.
Они переходят на крик.
-Это её сестра Элисабет Брудин. А это супруг
Элисабет. Элисабет-жена Франка.
-А это вы-Франк?
-Нет, я Юхан.
-Вот оно что. А я-Катарина Левандер.
-Продиктуйте по буквам.
-К-а-т-а-р-и-н-а Л-е-в-а-н-д-е-р.
-Её зовут Катарина Левандер. Её адрес:
Энгельхольмсгатан 5.
-Продиктуйте по буквам "Энгельхомсгатан".
-Э-н-г-е-л-ь-х-о-л-ь-м-с-г-а-т-а-н.
-У меня нет мужа, я всю жизнь одна, и мне вполне
неплохо так живется, да я и не совсем одна:
у меня есть комнатные растения, с которыми мне
приходится постоянно возиться. Думаю, что я
думаю. У меня в голове всегда по меньшей мере
две мысли одновременно. Всегда есть мысль,
которая комментирует и контролирует исходную
мысль. Мне хотелось бы быть хард-рок группой.
Я лежу в кровати и превращаюсь в пятилетнюю.
У меня такие короткие руки. Одеяло такое толстое.
Толщиной в несколько миль. У меня есть растение,
которое я почти довела до смерти своей любовью.
Я люблю все мои растения, но эта пеларгония-
особая, я только и делаю, что её поливаю, и не могу
остановиться.
Вчера ходила на пикет памяти Натальи Эстемировой.
Потому что понятно, что все мы против войны (партизан, кстати, действущих на своей территории, победить невозможно), все мы против убийств… но надо это как-то (публично) обозначить
Соображения мои по поводу очень просты. Насколько всё плохо должно быть в Чечне, если стоит человеку копнуть там глубже (чем мы видим, знаем), как его тут же убивают. До Эстемировой были убиты Маркелов и Политковская…
Полагаю, дело здесь не только в геополитических интересах (ценность которых для меня, например, сомнительна). Я думаю, там дикие, катастрофические финансовые махинации и многое прочее… В этой войне должно быть ни грамма правды, совести и чести, раз все так…
Ну много ли человек, обычных людей, знали Эстемирову, слышали о ней как о Старовойтовой, например? Нет. Но она представляла серьезную организацию - «Мемориал»…
(Вспомнился Генрих Бёлль, немецкий писатель, лауреат Нобелевской премии, воевавший во Второй мировой войне на стороне немцев и потом дезертировавший, который затрагивал эту тему-самой банальной, грязной наживы на войне.)
Из своих, кого знаю, встретила Алексея Давыдова
gaydarem , Александра Оразова, Сержа Константинова
ussserge . Были: Сергей Юрский, Лев Пономарев и много привычных (телевизионных, правозащитных?) лиц, с которыми лично не знакома.
Как человек, тяготеющий к индуизму, не могу не отметить это событие. Статья была введена в УК в период колониального правления Великобритании, и вот, наконец, отменена. В самой Великобритании это произошло давным давно, а пару лет назад вступил в силу закон об однополых браках. Из индуистских стран закон об уравнивании в правах однополых и разнополых семей разрабатывается сейчас в Непале. http://www.gayrussia.ru/events/detail.ph
ВОЗ перестала считать гомосексуальность болезнью в 1993 г. Сегодня ООН призывает отменить уголовное преследование гомосексуалов, соответствующую Декларацию подписали 66 стран. http://www.gayrussia.ru/events/detail.ph
Во всем мире страны постепенно меняют свое законодательство, возвращая гомосексуалам права, присущие им от рождения.
По ряду причин не исключаю, что в Индии закон об однополых браках вступит в действие раньше, чем в России. Индуизм чрезвычайно гибок и пластичен. В индуизме нет единой централизованной организации, нет иерархии духовных санов, храмы существуют автономно. В Индии никогда не созывались всеиндийские соборы для выработки единой догматики.
Сегодня одни храмы венчают однополые пары, другие осуждают эту практику http://www.gayrussia.ru/events/detail.ph
Индуизм на протяжении тысячелетий c успехом поглощает новое, одновременно сохраняя старое, обеспечивая тем самым своим приверженцам достаточный плюрализм и создавая возможности для развития индуизма, как религии.
Именно эти особенности индуизма обусловливают его жизнеспособность: ни одной религии за все это время (!) не удалось потеснить индуизм на территории индийского субконтинента.
Можно предположить, что постепенно, с распространением современных биологических знаний по означенной теме, дебаты в Индии утихнут окончательно, и, сдается мне, произойдет это раньше и быстрее, чем во многих других странах.
Многое интересное об индуизме я нашла в прекрасной книге, со знанием и любовью написанной:
Альбедиль М.Ф. Индуизм: Творящие ритмы.-2-е изд.- СПб.: «Азбука-классика»; «Петербургское Востоковедение», 2004.-256 с.-(«Мир Востока»).
ISBN 5-85803-280-9 (Петербургское Востоковедение)
ISBN 5-352-00945-9 (Азбука-классика)
Также могу рекомендовать:
2) Кнотт Ким. Индуизм/Пер. с англ.-М.-Издательство «Весь мир», 2001.-192 с.-(Весь Мир Знаний).
ISBN 5-7777-0140-X
Эта книга интересна в особенности главой «Проблемы индуизма: женщины и далиты».
2) Николаева М.В. Основные школы хатха-йоги.-СПб.: «Азбука-классика»; «Петербургское Востоковедение», 2007.-320 с.-(«Мир Востока»)
ISBN 978-5-85803-348-6 (Петербургское Востоковедение)
ISBN 978-5-352-02116-3 (Азбука-классика)
3) Философия йоги.-Эксмо, 2007.-944 с.-(Антология мысли).
ISBN 978-5-699-04821-2
В этой книге особо хочу отметить работы Свами Вивекананды, религиозного реформатора и общественного деятеля, из которого, как считают, «вырос» Ганди. Также в ней «Провозвестие Рамакришны» и две хорошие биографии Рамакришны и Вивекананды,написанные Роменом Ролланом.
![]() | Вы читаете журнал Вход Создать аккаунт в ЖЖ Подробности |